Sztandar Biblijny nr 263 – 2015 – str. 4

(Rzym. 5:17, 18). Wszyscy z wyjątkiem Jezusa umierają z powodu odziedziczonego skażenia. Jezus także umarł z powodu grzechu, lecz nie w wyniku odziedziczonego skażenia czy osobistej winy. Jego życie pochodziło bezpośrednio od Boga i nie zostało utracone, lecz On umarł za nasze grzechy. „Jehowa włożył na Niego nieprawość wszystkich nas”. Ten, który nie znał grzechu (osobistego ani odziedziczonego), stał się ofiarą za grzech (ofiarą z powodu grzechu) na naszą korzyść, abyśmy mogli stać się sprawiedliwością Bożą w Nim (2Kor. 5:21, Diaglott). Tak, teraz dostrzegamy, dlaczego Bóg usprawiedliwia wierzących przez Jezusa, a nie przez nich samych ani przez Apostołów czy Proroków. Teraz rozumiemy, dlaczego nie ma żadnego innego imienia danego pod niebem ani wśród ludzi, przez które możemy być wybawieni od kary z powodu upadku – od śmierci. To dlatego Jezus oddał Swe bezgrzeszne, doskonałe człowieczeństwo na OKUP – zastępstwo – za utracone życie Adama, przez którego my odziedziczyliśmy śmierć (Rzym. 5:12; 1Kor. 15:22).

      Obecnie rozumiemy, co to znaczy wierzyć w Jezusa. To nie tylko wierzyć, że taki człowiek żył i umarł, lecz że On żył i umarł, aby uwolnić wszystkich z potępienia i grzechu – wypróbowany i zaakceptowany przez Boga – i że Jego śmierć była za nasze grzechy. Rozumiemy także, jak Bóg może w sprawiedliwy sposób usprawiedliwić tych, którzy wierzą w Jezusa i przyjmują tę dobrowolną ofiarę człowieczeństwa Jezusa Chrystusa. Obecnie możemy zrozumieć, jak wszystkie odziedziczone grzechy i słabości Adamowej rodziny mogą zostać przebaczone na podstawie ceny okupu.

      Wiemy, że ci w Chrystusie Jezusie są usprawiedliwieni – oczyszczeni z całego adamowego potępienia – i uznani przez Boga jako doskonali, ponieważ On mówi: „Dlatego teraz nie ma żadnego potępienia dla tych, którzy są w Jezusie Chrystusie” (Rzym. 8:1, KJV). Istniało i wciąż istnieje potępienie na śmierć ciążące na wszystkich innych. Ci, którzy są w Chrystusie Jezusie uniknęli potępienia, ponieważ Jezus złożył cenę za ich grzech i z Jego odkupienia może skorzystać każdy, kto dochodzi do zrozumienia tego i przyjmuje to przez wiarę. To znaczy, że gdy tylko oni przyjmują śmierć Jezusa jako cenę ich odkupienia, ich grzechy są im odpuszczone przez Boga, zostają oni uwolnieni od potępienia w Jego oczach na podstawie pełnego i wystarczającego okupu i zostają przyjęci do społeczności z Bogiem. Dzięki niech będą Bogu, że wszyscy Jego umiłowani mogą coraz pełniej uświadamiać sobie tę błogosławioną społeczność, w której trwają  wierzący, że Chrystus „wydany jest [na śmierć] za grzechy nasze, i został wzbudzony dla naszego usprawiedliwienia” (Rzym. 4:25, KJV). Jak oświadcza nasz werset: oni naprawdę mają „pokój z Bogiem”!

      Usprawiedliwieni z wiary są stosunkowo bardzo nieliczni, ponieważ z wielu powodów bardzo nieliczni wierzą, że są usprawiedliwieni. Niektórzy wierzą w realność grzechu – że wszyscy są grzesznikami i że Chrystus umarł za nasze grzechy oraz odkupił nas z potępionego stanu. Tym, czego im brak (i jest to poważny brak, ponieważ on uniemożliwia im osiągnięcie zupełnego pokoju z Bogiem), jest wiara, by uświadomić sobie lub przyjąć sprawiedliwość Chrystusa jako przykrycie za wszystkie Adamowe grzechy. Niech tacy pamiętają, że „bez wiary nie można podobać się Bogu” (Żyd. 11:6) ani mieć „pokoju [odpoczynku] z Bogiem” (Rzym. 5:1).

      Następna klasa, do której nie stosuje się ten werset, obejmuje uniwersalistów i innych, którzy uznają, że człowiek jest grzesznikiem i potrzebuje usprawiedliwienia. Oni twierdzą, że grzesznicy są bezwarunkowo usprawiedliwieni przez Ojca i że wszyscy będą wiecznie zbawieni. To znaczy, że Bóg postanowił uchylić Swój pierwotny wyrok śmierci i że przez Jego potężną moc przemieni wszystkich grzeszników w świętych. Lecz gdyby taki był Boski plan, usprawiedliwienie nie byłoby uzależnione od wiary ani nie byłoby potrzeby śmierci Jezusa – Sprawiedliwego za niesprawiedliwych. Ten nie biblijny pogląd zostanie łatwo dostrzeżony, gdy odkryjemy, że Bóg nigdzie nie mówi o bezwarunkowym przebaczeniu grzechu. Ci, którzy utrzymują ten pogląd, nie uznają, że wiara jest niezbędna do zbawienia, lub że musi przyjść „przez naszego Pana Jezusa Chrystusa”. Ci, którzy wyznają ten pogląd, nie mają prawa używać naszego tekstu, ponieważ on mówi o usprawiedliwieniu

poprzednia strona – następna strona