Sztandar Biblijny nr 252 – 2013 – str. 26
rządami], i pomścił się krwi sług swoich z ręki jej [przez Swój wyrok i jego wykonanie odpłacił za krzywdy swoich sług, którzy przez cały Wiek Ewangelii bardzo cierpieli z rąk Babilonu]… A dym jej wstępuje na wieki wieków [lekcja z doświadczeń Babilonu przez wieczność będzie wstępować na umysły udoskonalonej ludzkości, która uzna, że Babilon został sprawiedliwie ukarany przez Boga wiecznym unicestwieniem]”.
NIE MA WIECZNEGO KARANIA W EW. MAT. 25:46
Ew. Mateusza 25:31-46 podaje przypowieść o owcach i kozłach. „Ogień wieczny” z w. 41 jest ogniem Boskiej zazdrości lub gniewu, który płonie przeciwko i niszczy wszystko, co sprzeciwia się Jego sprawiedliwości (Sof. 1:18; 3:8), jest wyrażeniem symbolicznym przedstawiającym zupełne zniszczenie. Nic nie jest powiedziane w tej przypowieści o tym, aby ktokolwiek miał być wiecznie męczony. Mat. 25:46 (KJV) uczy raczej czegoś przeciwnego. Czytamy: „I pójdą ci [klasa kozłów, niepoprawni grzesznicy] na wieczną karę; lecz sprawiedliwi do żywota wiecznego”. Zauważmy: nie jest powiedziane wieczne KARANIE, lecz wieczną KARĘ i jest uczyniony wyraźny kontrast pomiędzy sprawiedliwymi otrzymującymi życie wieczne jako nagrodę z jednej strony, a ich przeciwieństwem – karą dla niegodziwych – wieczną śmiercią, z drugiej strony.
Jest to „wieczna kara” w znaczeniu wiecznego odcięcia od życia. Greckie słowo kolasin, w w. 46 przetłumaczone „kara”, nie znaczy męki, jak niektórym się sugeruje. Ono pochodzi od czasownika kolazo – a jego pierwszym znaczeniem jest odciąć, uciąć, tak jak odcina się gałęzie drzewa. Według greckich leksykonów Liddella i Scotta, jego pierwszym znaczeniem jest „odcinanie lub ograniczanie wzrostu drzew”. Thayer i Diaglott używa „odcięcie” zamiast „kara” w w. 46.
| SŁOWO TWOJE JEST PRAWDĄ |
 |
Przypis u Diaglotta mówi: Powszechna Wersja i liczne współczesne podają kolasin aionian, wieczna kara… Kolasin w swych różnych formach występuje tylko w trzech innych miejscach Nowego Testamentu – w Dz. 4:21; 2Piotra 2:9; 1Jana 4:18. Ono pochodzi od słowa kolazoo, które znaczy: 1. Odciąć, jako ucinanie gałęzi drzew, przyciąć. 2. Ograniczyć, stłumić. Grecy piszą – „Woźnica powstrzymuje swoje ogniste rumaki”. 3. Chłostać, karać. Odcięcie jednostki od życia lub społeczeństwa czy nawet ograniczenie jej, jest oceniane, jako kara; stąd powstało to trzecie, metaforyczne użycie tego słowa. Zostało przyjęte pierwsze znaczenie, ponieważ lepiej zgadza się z drugim członem wyroku, zachowując tym sposobem moc i piękno kontrastu. Sprawiedliwi idą do życia, niegodziwi na odcięcie od życia, czyli śmierć. Prosimy zobaczyć 2Tes. 1:9.
Obecnie zbadamy wszystkie greckie słowa przetłumaczone w Biblii na „piekło” oraz ich użycie, a także przynajmniej skrótowo różne wersety, które są przez niektórych uważane za uczące o wiecznych mękach w piekle (nasze czasopisma Sztandar Biblijny podają liczne szczegóły na ten temat, chętnie udostępnimy na życzenie). Z tych rozważań jest jasne, że wieczne, świadome cierpienie w ogniu mąk lub czymś podobnym nie jest nigdzie w Biblii nauczane, jako kara za grzech. Biblia raczej wskazuje jasno, że jedyną karą za grzech nałożoną na Adama i Ewę oraz resztę ludzkiej rodziny była śmierć (1Moj. 2:17; Rzym. 5:12, 18, 19) – przerwanie życia – i że nikt nie otrzyma wiecznego życia innym sposobem niż jako „dar od Boga” (Rzym. 6:23). To również wyraźnie wskazuje, że Bóg w Swej wielkiej miłości dostarczył odkupienie za całą ludzkość z pierwszej śmierci, pierwszego piekła (hades lub szeol) przez dobrowolną, okupową ofiarę Jezusa i że dlatego ci, którzy są umarli w Adamie, mają być wzbudzeni z umarłych (Jana 5:28, 29); lecz wszyscy ci, którzy nie przyjmą przez wiarę Chrystusa jako Zbawiciela, ostatecznie zostaną całkowicie, zupełnie i wiecznie zniszczeni, unicestwieni w gehennie, w jeziorze ognia, którym jest wtóra śmierć (Obj. 21:8).
Jest oczywiste, że ogniem biblijnego piekła jest zniszczenie, unicestwienie, ponieważ ogień nie zachowuje, lecz niszczy wszystko, co nadaje się do spalenia i co się w nim znajdzie. Dlatego pogląd Billy Grahama, że ogniem może być wieczne, niepohamowane pragnienie Boga, jest przeciwny naukom biblijnym. Jest właściwy czas na to, by Billy Graham i inni kaznodzieje zbadali lub przebadali cały ten temat od nowa i odpowiednio do tego dostosowali swoje wierzenia i nauki. Najwyższy czas na to, by oni zaprzestali fałszywego przedstawiania Niebiańskiego Ojca, wyolbrzymiając Jego karę śmierci wobec ludzkości do kary wiecznego