Godnych i dlatego ich tysiącletnie nagrody, choć podobne, nie są takie same, ponieważ Godni będą wyższą klasą, a Poświęceni Obozowcy Epifanii następną po nich.

Podobnie, tysiącletnia i potysiącletnia (w Małym Okresie) służba i cierpienia Godnych (E4, s. 332, 333), będą oczywiście większe niż Poświęconych Obozowców Epifanii i znacznie większe niż reszty quasi-wybranych oraz o wiele większe niż niewybranych. Z tego też powodu Bóg nagrodzi Godnych po Tysiącleciu wyższą nagrodą, na poziomie duchowym, niż nagroda Poświęconych Obozowców Epifanii, najwyższej klasy wśród quasi-wybranych (antytypiczna Miriam) na poziomie ludzkim (PT 2004, s. 41, 50; E11, s. 293-295).

BS 2023, s. 70-74

DLACZEGO MODLIMY SIĘ: „PRZYJDŹ KRÓLESTWO TWOJE”?

W każdą niedzielę w tysiącach kościołów, a w inne dni w swoich domach zbiorowo i indywidualnie chrześcijanie powtarzają to, co powszechnie jest nazywane „Modlitwą Pańską” (Mat. 6:9-13, BW). Ogólnie mówiąc, robią to rozumiejąc w niewielkim stopniu, o co naprawdę się modlą. A nawet gorzej, wielu powtarza tę modlitwę z przyzwyczajenia lub dlatego, że inni tak robią. Tak naprawdę nie staje się ona modlitwą płynącą z serca.

————-
w ramce

BOSKI PLAN ZBAWIENIA DLA ŚWIATA
————–

Jeden z wybitnych kaznodziei amerykańskich powiedział kiedyś, że najlepszy czas na kłamstwo jest podczas śpiewania pieśni kościelnych i w czasie modlitwy, gdy słowa są często śpiewane w formalny sposób lub powtarzane bez celu. Dla wielu staje się to kwestią bezmyślnego powtarzania (Mat. 6:7).

Co Jezus miał na myśli, ucząc swych uczniów modlić się słowami: „Przyjdź królestwo twoje, bądź wola twoja, jak w niebie, tak i na ziemi”? Dlaczego nauczył swych uczniów modlić się: „Przyjdź królestwo twoje […]”? Bóg pokazuje nam w swoim Słowie wiele wspaniałych rezultatów, które są Bożą odpowiedzią na tę modlitwę. Każdy z nich jest bardzo dobrym powodem, dla którego powinniśmy zanosić Bogu tę modlitwę. Przytaczamy kilka z ważniejszych powodów tego, podając dla każdego z nich werset ze Starego Testamentu i Nowego Testamentu. Modlimy się: „Przyjdź królestwo twoje […]” ponieważ:

(1) Oczekujemy, że nasz Odkupiciel pojawi się po raz drugi, przynosząc zbawienie: „Wiem bowiem, że mój Odkupiciel żyje i że w ostateczny dzień stanie na ziemi”. (Ijoba 19:25, UBG). „Tak i Chrystus, raz ofiarowany, aby zgładzić grzechy wielu, drugi raz ukaże się nie z powodu grzechu [ofiary za grzech], lecz ku zbawieniu tym, którzy go oczekują” (Żyd. 9:28, BW).

(2) Pragniemy wybawienia z obecnego złego świata: „W owym czasie powstanie Michał, wielki książę, który jest orędownikiem synów twojego ludu, a nastanie czas takiego ucisku, jakiego nigdy nie było, odkąd istnieją narody, aż do owego czasu. W owym to czasie wybawiony będzie twój lud, każdy, kto jest wpisany do księgi żywota” (Dan. 12:1, BW). „Który wydał samego siebie za nasze grzechy, aby wyrwać nas z obecnego złego świata, zgodnie z wolą Boga i [co więcej] Ojca naszego” (Gal. 1:4, BT).

(3) Pragniemy końca wszelkich wojen: „Wtedy rozsądzać będzie narody i rozstrzygać sprawy wielu ludów. I przekują swoje miecze na lemiesze, a swoje włócznie na sierpy. Żaden naród nie podniesie miecza przeciwko drugiemu narodowi i nie będą się już uczyć sztuki wojennej” (Izaj. 2:4, BW). „I otrze wszelką łzę z oczu ich, i śmierci już nie będzie; ani smutku, ani krzyku, ani mozołu już nie będzie; albowiem pierwsze rzeczy przeminęły” (Obj. 21:4, BW).

(4) Chcemy, aby zostało przywrócone królestwo Izraelowi: „Lecz ty, wieżo trzody, wzgórze córki Syjonu, do ciebie [Mesjasz] wróci i przyjdzie panowanie jak dawniej, królestwo córki Jeruzalemu” (Mich. 4:8, BW). „Gdy oni tedy się zeszli, pytali go, mówiąc: Panie, czy w tym czasie odbudujesz królestwo Izraelowi? Rzekł do nich: Nie wasza to rzecz znać czasy i chwile, które Ojciec w mocy [władzy] swojej ustanowił” (Dz. 1:6, 7, BW).

(5) Oczekujemy ustanowienia literalnego, wiecznego Królestwa Bożego na Ziemi: „I dano mu władzę i chwałę, i królestwo [Mesjaszowi, „Synowi Człowieczemu”], aby mu służyły wszystkie ludy, narody i języki,