Sztandar Biblijny nr 315 – 2023 – str. 74
oraz Młodociani Godni, POE są „bez liczby”, ponieważ nie ma określonej liczby żadnej z tych trzech klas. Dziękujemy i wielbimy Boga i naszego Pana Jezusa za te i inne dalsze odsłony teraźniejszej prawdy związanej z tym tematem, tak aktualne dla wzmocnienia Poświęconych Obozowców Epifanii i mocnego ugruntowania wiary nas wszystkich w Słowo Boże.
NAGRODY DLA WIERNYCH POŚWIĘCONYCH OBOZOWCÓW EPIFANII
Brat Johnson odnosi się do quasi-wybranych jako do „piątej wybranej klasy” (jak podano w E12 s. 187 u dołu, 188), ponieważ są tak bliscy wybrania, że w wielu przypadkach stają się wybrańcami. Szczególnie dotyczy to Poświęconych Obozowców Epifanii. Dlatego teraz przy końcu wieku trudno odróżnić ich od Młodocianych Godnych. Zaczynamy nasze rozważanie myślami związanymi z tysiącletnimi nagrodami dla Młodocianych Godnych w powiązaniu z nagrodami Starożytnych Godnych. Brat Johnson napisał: „Wnioskujemy, że Bóg w swych atrybutach zarządził podobną nagrodę dla Młodocianych Godnych w Tysiącleciu [podobną do tej, jaka będzie udzielona Starożytnym Godnym] za podobną wierność wobec Boga […] wśród bardzo trudnych warunków, z powodu przewagi i panowania wśród ludzi szatana, grzechu, błędu i śmierci. Powód jest bardzo oczywisty; obie klasy przejawiają tego samego ducha wierności w tych samych trudnych warunkach”.
Jak brat Johnson dalej pokazuje (E4, s. 329, 330) tysiącletnie nagrody dla klasy Młodocianych Godnych, choć podobne, będą jednak mniejsze − nie takie same, w porównaniu do nagród klasy Starożytnych Godnych. Brat Johnson nie sądzi i my także nie powinniśmy sądzić, że Bóg ze względu na swoje przymioty charakteru udzieli tej samej tysiącletniej nagrody wszystkim, którzy okażą się wierni podczas panowania grzechu, po zamknięciu drzwi do Wysokiego Powołania, a przed otwarciem drogi świętości. Rozsądnie można się spodziewać, że Bóg ze względu na te przymioty zapewni im podobną nagrodę w Tysiącleciu.
Podobnie możemy rozumieć, że Bóg przez swoje przymioty zapewni podobne (ale niekoniecznie takie same) nagrody dla Poświęconych Obozowców Epifanii w Tysiącleciu – podobne do tych, jakie otrzymają Godni, szczególnie Młodociani Godni – za podobną wierność Bogu w bardzo trudnych warunkach ze względu na przewagę i dominację Szatana, grzechu, błędu i śmierci na świecie. Brat Johnson daje jasno do zrozumienia, że quasi-wybrani będą „piątym rzędem potomstwa Abrahama” (następnym po Młodocianych Godnych − czwarty rząd), „głównymi pomocnikami Starożytnych i Młodocianych Godnych w służbie światu prawdami Tysiąclecia” (Ps. 107:21,22), „głównymi podwładnymi Jego [Bożego] Królestwa” pod panowaniem klas wybranych (E12, s. 185, 188, 519; PT 1941, s. 50; E15, s. 545). „Jako specjalni pomocnicy Starożytnych i Młodocianych Godnych, będą ich symboliczną siostrą; i jako tacy będą, jako najniższy rząd przedtysiącletniego potomstwa Abrahama, będą szczególnie używani, bardziej niż reszta klasy restytucyjnej, do błogosławienia rodzin, narodów i rodzajów Ziemi, zgodnie z [Nowym] Przymierzem” (E11, s. 293). Oni będą podrzędnymi tysiącletnimi książętami.
Ze względu na swoje oddanie i poświęcenie Poświęceni Obozowcy Epifanii będą najwyższą klasą wśród quasi-wybranych. Biorąc pod uwagę działanie Boga przez Jego przymioty wobec ziemskiej części Przymierza Związanego Przysięgą w kwestii podziału nagród dla „[…] tych, którzy wiernie służą Bogu w czasie, gdy grzech ma przewagę” (E4, s. 329), jest oczywiste, że Bóg w swoich atrybutach zarządzi dla Poświęconych Obozowców Epifanii − którzy są wiernymi poświęconymi wierzącymi, okazują swoją lojalność wobec Boga przez wierne wypełnianie swego poświęcenia w bardzo trudnych warunkach ze względu na przewagę i dominację Szatana − aby oni również, jako piąta klasa wybrana, otrzymali wielką nagrodę za swą wierność.
Uznając, że żyjemy w okresie Epifanii, czyli Apokalipsy, w czasie ucisku, POE mają wyższą nagrodę niż reszta quasi-wybranych, będących tylko w pewnej mierze wiernymi wierzącymi, którzy nawet nie oddają się Bogu w poświęceniu, a tym bardziej nie realizują go (PT 1926, s. 118, kol. 2, u dołu; por. PT 1957, s. 26, kol. 2).
Ogólnie Godni (drugi syn Ketury) będą ponad resztą quasi-wybranych i ogółem klasy restytucyjnej, przedstawianych przez później urodzone dzieci Ketury. Ze względu na swe stanowisko, Poświęceni Obozowcy Epifanii, następni po Godnych jako najwyższa klasa wśród quasi-wybranych rzeczywiście otrzymają nagrodę pod wieloma względami podobną do nagrody Godnych, zwłaszcza Młodocianych Godnych − choć nie taką samą. Poświęceni Obozowcy Epifanii powinni być uważani za najwyższą klasę wśród quasi-wybranych, następną po Godnych. Jako antytypiczny Medan (trzeci syn Ketury), POE są następni po antytypicznym Joksanie (drugim synu Ketury).
Musimy także pamiętać, że tym wiernym w swoim poświęceniu, gdy grzech ma przewagę, Bóg udziela różniących się od siebie nagród, w zależności od ciężkości prób, które On dozwala dla ich wypróbowania. Zatem Bóg nie pozwala, aby osoby niespłodzone z Ducha były poddawane tak surowym i decydującym próbom, jak spłodzeni z Ducha (E15, s. 531, 532). Podobnie wydaje się, że On nie próbuje Poświęconych Obozowców Epifanii, tak bardzo jak