Sztandar Biblijny nr 306 – 2022 – str. 20

ciała Syna Człowieczego i pili krwi jego, nie będziecie mieli żywota w sobie”. Wiecznie aktualną prawdą jest, że udzielenie okupu jest podstawą wszystkich błogosławieństw. Nikt nie może przyjść do Ojca, dojść do pojednania z Nim, w żaden inny sposób, jak tylko przez złamane ciało i przez krew, jaką przelał „[…] Baranek Boży, który gładzi grzech świata”, który usunął grzech „[…] przez ofiarowanie samego siebie” (Jana 1:29, BW; Żyd. 9:26, BW).

————-
w ramce

„A zatem, jak przez upadek jednego człowieka przyszło potępienie na wszystkich ludzi, tak też przez dzieło usprawiedliwienia jednego przyszło dla wszystkich ludzi usprawiedliwienie ku żywotowi”. Rzym. 5:18, BW
————–

ZBAWIENIE SPOD POTĘPIENIA ADAMOWEGO JEST BEZWARUNKOWE

      Lecz niektórzy mogą się dziwić, jak to jest, że zgodnie z Jana 6:53 mówimy, że życie jest zależne od naszego spożywania ciała Jezusa i picia Jego krwi, podczas gdy inne wersety, takie jak Rzym. 5:18 wskazują, że dzięki sprawiedliwości Jezusa, ten wolny dar spływa na „wszystkich ludzi”. Ta kwestia stanie się jasna, jeśli będziemy pamiętać, że nasz werset, a w istocie rzeczy ten cały fragment (Jana 6:27-58) traktuje o życiu wiecznym oraz o tym, jak można je osiągnąć, natomiast Rzym. 5:18 mówi o usunięciu Adamowego wyroku śmierci ze wszystkich ludzi. Z łaski Bożej Chrystus „za wszystkich śmierci skosztował” (Żyd. 2:9). Każdy więc musi skorzystać ze śmierci Jezusowej poniesionej za niego. Nastąpi uniwersalne zbawienie spod przekleństwa śmierci Adama, ponieważ Bóg „[…] chce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1Tym. 2:4, BW). Lecz Pismo Święte wskazuje, że nie będzie uniwersalnego zbawienia do życia wiecznego, ponieważ „[…] jeśli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i pili krwi jego, nie będziecie mieli żywota w sobie”. Wielu tego nie uczyni, a więc zginie we „wtórej śmierci”.

      „Dobrowolny dar” z Rzym. 5:18 jest uniwersalny dla Adama i każdego członka jego rodu, ponieważ on przychodzi „na wszystkich ludzi”. Lecz ten wolny dar Boży przez Chrystusa, nie gwarantuje życia wiecznego nikomu, kto nie spełni określonych warunków. Ze względu na przyszłe zastosowanie ofiarniczej zasługi Chrystusa za wszystkich ludzi, będzie

Kol.2

to sprawiedliwe, że Bóg wzbudzi świat ze śmierci i da wszystkim możliwość osiągnięcia usprawiedliwienia, by mogli otrzymać doskonałe życie. Widzimy zatem, że dobrowolny „dar” z Rzym. 5:18 nie jest tożsamy z „usprawiedliwieniem do życia”, które jest zależne od spożywania „chleba żywota”.

————-
w ramce

„WSZYSCY zgrzeszyli” w Rzym. 5:12 oznacza, że zgrzeszyli WSZYSCY.
————–

      Następny werset (19. BW) dowodzi, że dobrowolny dar jest oparty na zasłudze okupu, która powoduje anulowanie Adamowego grzechu i potępienia, ponieważ to ze względu na tę zasługę, ten dobrowolny dar przyjdzie na wszystkich ludzi: „Bo jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami [uczestnikami grzechu Adama], tak też przez posłuszeństwo jednego wielu dostąpi usprawiedliwienia [przebaczenia grzechu Adama]”.

ZBAWIENIE DO ŻYCIA JEST WARUNKOWE

      Chociaż wiele wersetów wskazuje, że istnieje uniwersalne zbawienie spod Adamowego wyroku śmierci, które jest bezwarunkowe, niezależne od przejawiania wiary, to inne wersety mówią o zbawieniu do życia wiecznego, które jest zależne od praktykowania wiary i posłuszeństwa. Na przykład, Jana 3:15, 16 wskazuje, że zasługa okupu Jezusa unieważnia Adamowy wyrok śmierci („nie zginął”) i daje możliwość otrzymania zbawienia do życia wiecznego („żywota wiecznego”) przez wiarę („kto weń wierzy”). Jedynie ci, którzy wierzą w Syna, otrzymają życie wieczne: „[…] kto nie wierzy Synowi, nie ogląda żywota [wiecznego] […]” (Jana 3:36). Werset z Dz. 3:23 wskazuje, że życie wieczne dla ludzkości zależy od posłuszeństwa.

      Nie tylko Kościół, lecz także świat musi spożywać chleb życia, aby mieć życie wieczne. Jana 6:27-58 (BW) mówi, że doskonałe człowieczeństwo naszego Pana, złożone w śmierci – chleb złamany za nas, nie tylko jest skuteczny w unieważnieniu Adamowych grzechów Kościoła i świata, lecz także obdarza życiem wiecznym tego, który przyswaja