CZAS PIERWSZEGO ADWENTU JEZUSA

29-33 Roku Pańskiego

Daniela 9:24-27, NKJV

SIEDEMDZIESIĄT TYGODNI

„Siedemdziesiąt tygodni wyznaczono ludowi twojemu i miastu twemu świętemu (Jeruzalem), na zniesienie przestępstwa i zgładzenie grzechu, na dokonanie pojednania za nieprawość i przywrócenie wiecznej sprawiedliwości, na zapieczętowanie widzenia i proroctwa (proroka) oraz na namaszczenie najświętszych (wiernych ostatków z Izraela, Dan. 9:24)”.

      „Wiedz teraz i zrozum, że od wyjścia rozkazu o przywróceniu i odbudowaniu Jeruzalem, aż do Mesjasza Księcia, będzie siedem tygodni i sześćdziesiąt dwa tygodnie (7×69=483 lata), gdy znowu zbudowana będzie ulica i mur, choć te czasy będą trudne”, w. 25.

      „A po (7 +) sześćdziesięciu dwóch tygodniach Mesjasz będzie zabity (ukrzyżowany 33 r.), lecz nie z powodu Jego winy, a lud księcia, który ma przyjść, zniszczy miasto i świątynię (Rzymianie, Tytus), a koniec jego będzie z powodzią (utrapieniem) i aż do końca wojny będzie zamierzone pustoszenie”, w. 26.

      „Potem w ostatnim tygodniu On zatwierdzi przymierze z wieloma (29+7=36 r.), lecz w połowie tego tygodnia (33 r.) uczyni koniec ofierze krwawej i ofierze z pokarmów. Na skrzydłach obrzydliwości przyleci ten, który dokona spustoszenia i aż do zamierzonego końca pustoszenie będzie wylewane”, w. 27.

NIEWOLA BABILOŃSKA

      Następująca informacja poprzedza i jest włączona do tego proroctwa: anioł Gabriel został wysłany jako niebiański posłannik, by odpowiedzieć na troskę Daniela o los ludu izraelskiego w niewoli babilońskiej. W tych wersetach anioł przedstawia zarysy pewnych niezbędnych rzeczy, które muszą nastąpić, zanim Izrael będzie wprowadzony do Królestwa. Daniel został poinformowany, że Bóg wyznaczył 70 tygodni dla ludu izraelskiego na zniesienie wszystkich przestępstw. Jest tu wyrażona myśl, że wiele wieków później nastąpi wieczna sprawiedliwość. Jednak wspomniane tu „tygodnie” nie są literalnymi tygodniami o siedmiu dniach, lecz symbolicznymi, w którym każdy tydzień przedstawia siedem lat. Zatem (7×70=490) siedemdziesiąt tygodni równa się okresowi 490 lat.

ODBUDOWA JERUZALEM

      To proroctwo ma swój początek w dekrecie o przywróceniu i odbudowie Jeruzalem za dni Nehemiasza, w 454 r. przed Chr. Zgodnie z wersetem 25, mamy tutaj dwa odcinki czasowe: (1) pierwszy okres rozpoczyna się z wydaniem dekretu o przywróceniu i zbudowaniu Jeruzalem i trwa sześćdziesiąt dziewięć symbolicznych tygodni (69×7, dzień za rok, czyli 483 lata) do Mesjasza Księcia. To wskazuje na chrzest naszego Pana 29 roku; (2) drugi okres trwa od zakończenia sześćdziesięciu dziewięciu tygodni, przez jeden dodatkowy tydzień – 70. tydzień – 7 lat, wyznaczając koniec 70 tygodni z proroctwa o 490 latach w 36 roku Pańskim (Wykłady Pisma Świętego, Tom 2, s. 66-67). Po (siedmiu i) sześćdziesięciu dwóch tygodniach, w połowie ostatniego tygodnia Mesjasz został zabity (ukrzyżowany 33 roku Pańskiego). Ta data jest potwierdzona przez historię świecką.

BŁĄDZĄCY PASTOR

      Istnieje poważne zamieszanie i niezrozumienie co do chronologicznej interpretacji widzenia Daniela o siedemdziesięciu tygodniach i niektórzy pisarze są do pewnego stopnia odpowiedzialni za te błędne poglądy. Osobą, która bardziej wyróżnia się w tym względzie, jest Dr Joseph Seiss (1823-1904), luteranin i pastor Kościoła Komunii Świętej w Filadelfii. On był bardzo zdolnym człowiekiem, utalentowanym kaznodzieją i 'znaczącym pisarzem’. Nasi czytelnicy mogą zachwycać się fragmentem z jego książki Cud w kamieniu, zacytowanym w Tomie 3 Wykładów Pisma Świętego, s. 374, 375.

      Chociaż był członkiem, duchownym i przywódcą kościoła luterańskiego, który w swym Augsburskim Wyznaniu Wiary oraz przez swych autorytatywnych pisarzy odrzuca Tysiąclecie, to przyjął fakt, że Biblia uczy o przedtysiącletnim

poprzednia strona – następna strona